黄道婆的丈夫,韩休和韩愈

黄道婆别名黄婆、黄母,出生松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇),是我国宋末元初时期著名的纺织女工,后世被尊为布业的始祖。她出身贫苦,成为别人的童养媳,逃出去后以道观为家,生活在黎族姐妹中,并从黎族中学会了使用制棉工具和织崖州被的方法。她推广搅车、弹棉弓、纺车等器具,传授“错纱配色”等技术,受到百姓的尊敬,是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、无私的代表。生平简介图片 1黄道婆 元代元贞年间(1295—1296)重返故乡,在松江府以东的乌泥泾镇,教人制棉,传授和推广“捍、弹、纺之具和“错纱配色,综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带,其上折枝团凤棋局字样,粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术,一时“乌泥泾被不胫而走,广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品色泽繁多,呈现出空前的盛况。黄道婆去世以后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心,松江布有“衣被天下”的美称。 1330年卒。松江人民感念她的恩德,在顺帝至元二年,为她立祠,岁时享祀。后因战乱,祠被毁。至正二十二年乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。 明熹宗天启六年张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间,上海城内渡鹤楼西北小巷,立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村,于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠,建黄道婆禅院。上海豫院内,有清咸丰时作为布业公所的跋织亭,供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾,还有上海,至今还传颂着:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布”的民谣。黄道婆的丈夫 黄道婆生于战乱年代,曾经富饶的江南地区也在外敌的践踏下沦为灾区,她小小年纪就失去了双亲,为了能够活下去,黄道婆只能到还算富足的人家给人做童养媳,她也就在这户人家遇到了自己的丈夫。然而,丈夫和婆婆都对黄道婆极其恶劣,说到底这只是一场买卖,并不是实质上的婚姻。黄道婆有子女吗图片 2黄道婆 黄道婆没有子女。她是一个童养媳,但丈夫和婆婆对她不好,于是大约二十多岁的时候从家中逃跑,二人并没有子女。黄道婆发明了什么 黄道婆自从进入黎族以后,凭借自己的聪明与勤奋,很快就熟悉了所有的纺织工序与工具,因此回到自己的故土后,她将先进的技术带给乡亲们,除此之外,她不仅传承了优秀的纺织技艺,她还是个发明家,那么黄道婆发明了什么呢? 一方面,她全面改革了棉纺织工具,比如带来了新的剥棉花擀籽法,她教妇女们吧籽棉放在石板上,用小铁棍来撵,这样就不必再用手一颗一颗地剥籽棉,一次性就能有个六七个,方便多了。但黄道婆并没有因此就满足,她不断寻求更好更便捷的方法,某天她突然想到脚踏车的原理,心中豁然开朗,经过几天琢磨后,她造出了一台轧棉机,一人喂棉,两人摇柄,棉絮与棉籽被快速分离到两侧,又快捷又省力,乡亲们都开心极了。 除此之外,黄道婆还改进了弹棉花的工具,她加长弓身,弓弦以绳代线,用棒椎代替手指来击弦,这样弹出来的棉花又松又干净。还有纺纱工具,她造出了三锭脚纺车,能同时纺出三根纱,是当时全球最为先进的纺车,是一个十分了不起的发明。关于织布方面,黄道婆发明了什么呢?我们如今能穿上用上各式各样的花布料全都要得益于她的革新。她将我国传统的丝织技术与崖州被的织法相结合,研究出配色、织染等工序,最终创造出多种多样的花纹图案,艳丽如画,闻名全国。人物评价图片 3黄道婆 封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑,再加上对下层劳动人民的顽固偏见,所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献,正史没有只言片语的记载,这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的,“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,二只筒子两匹布。”这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献,赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。 黄道婆死后,大家举行了隆重的公葬,并且在乌泥泾镇替她修建祠堂,叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂,(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。解放后,上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女,新中国成立后,江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓,种了树,建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布,供后人瞻仰。黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型,她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。

和裕皇贵妃刘佳氏是嘉庆帝的妃子,地位仅次于孝淑睿皇后与孝和睿皇后。她16岁成为永琰的侍妾,生下皇长子穆郡王和皇三女庄敬和硕公主;嘉庆元年被封为諴妃,嘉庆十三年晋封諴贵妃,之后道光帝尊其为諴禧皇贵太妃。公元1834年,刘佳氏去世,时年74岁,谥号和裕皇贵妃。人物生平 和裕皇贵妃,刘佳氏,拜唐阿刘福明之女,正月二十一生辰。刘佳氏早在乾隆年间就已入侍颙琰潜邸为格格,成为颙琰早期的侍妾之一。乾隆四十四年她为颙琰生下了第一个皇子,使颙琰尝到了为人之父的滋味。两年以后,乾隆四十六年刘佳氏又为颙琰生下了皇三女庄敬和硕公主。颙琰即位后第四天即嘉庆元年正月初四册封刘佳氏为諴(xián)妃。嘉庆十三年四月二十一,嘉庆帝以喜得皇长孙,翌年又是五旬万寿大庆,晋封妃刘佳氏为諴贵妃。嘉庆帝崩后不到一个月,即嘉庆二十五年八月二十三,贵妃以“侍奉皇考最久,年龄亦尊”,被尊封为諴禧皇贵妃。 道光十三年进入十二月以来,諴禧皇贵妃身体不适,卧病在床。十二月十八病势转重,当天晚上,諴禧皇贵妃病逝于吉安所。道光十四年九月十八酉时,和裕皇贵妃金棺葬入地宫。和裕皇贵妃的子女 皇长子穆郡王,嘉庆帝第一子。乾隆四十四年己亥十二月二十九日巳时生。乾隆四十五年庚子三月初六日申时卒,年二岁。嘉庆二十五年八月特旨追封多罗郡王,谥曰穆。 庄敬和硕公主,嘉庆帝第三女,乾隆四十六年十二月十七生。嘉庆六年十一月嫁蒙古科尔沁部博尔济吉特氏索特纳木多布济,受封庄敬和硕公主。嘉庆十六年三月十二去世,年三十一。与妹庄静固伦公主同葬于王佐村园寝。

韩休字良士,出身昌黎韩氏,是唐朝时期的宰相。韩休以科举入仕,担任过中书舍人、礼部侍郎、黄门侍郎、同平章事、宰相、工部尚书、太子少师等职,封爵宜阳县子;他生性耿直,常常犯言直谏,虽然玄宗不喜却也无奈,后来他与萧嵩产生矛盾,二人一同被罢相。公元740年,韩休病逝,追赠扬州大都督、太子太师,谥号为文忠。人物生平 早年经历图片 4 韩休年轻时精通词学,后考中制举,累迁至桃林县丞。 累职升迁 景云元年,李隆基被立为皇太子。当时,韩休被举为贤良,并到东宫回答有关国政的策问,与校书郎赵冬曦被定为乙等,擢升为左补阙。 先天元年,李隆基继位,是为唐玄宗。此后十余年,韩休也由左补阙累获升迁,历任吏部主爵员外郎、中书舍人、礼部侍郎,兼知制诰。 开元十二年,山东地区发生旱灾,唐玄宗遂命韩休与黄门侍郎王丘、中书侍郎崔沔等五名中枢官员补任州刺史。其中,韩休出任虢州刺史。后来,韩休因母亲去世,离职归乡,并要求依礼制守孝,得到唐玄宗的批准。丧满后,韩休出任工部侍郎,兼知制诰,又改任尚书右丞。 担任宰相 开元二十一年,侍中裴光庭病逝。唐玄宗让中书令萧嵩推举朝臣,以接任侍中,萧嵩便推举韩休。韩休因此被任命为黄门侍郎、同中书门下平章事,成为宰相,又加银青光禄大夫。 同年十月,韩休又与萧嵩在唐玄宗面前争论,并当面指责萧嵩。萧嵩为此请求退休。唐玄宗很不高兴,将二人一同罢相,改任萧嵩为尚书左丞相。韩休则改任工部尚书。 晚年生活 开元二十四年,韩休加授太子少师,封爵宜阳县子。 开元二十八年五月十日,韩休病逝,终年六十八岁,追赠扬州大都督,赐谥文忠。 宝应元年,唐肃宗又追赠韩休为太子太师。韩休和韩愈图片 5韩愈 韩休与韩愈应该都出身同一家族。 韩愈生于河南河阳,宗族原本出于河北昌黎,是韩睿素之后,故而他自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”。 韩休出身于昌黎韩氏,先辈徙居昌黎棘城,遂以昌黎为韩氏郡望。韩休为相 出自《资治通鉴·唐纪二十九》: 甲寅年时,唐玄宗任用韩休当做皇帝近侍、同平章事。韩休为人严峻刚直,不求取名誉权势。等到担任宰相后,所做所为很得当时民心。起初,萧嵩认为韩休性情淡泊,容易控制,所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候,韩休持守正道不阿谀奉承,萧嵩就逐渐厌恶起他来。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩,偶尔玩得过度,就对左右的人说:“韩休知道不知道?”话刚说完,劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声,左右的人说:“韩休担任宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多了,为什么不罢免他?”唐玄宗叹息说:“我的容貌虽然清瘦,天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意,他退下以后,我无法安睡。韩休经常据理力争,辞别以后,我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家,不是为我自己啊。”韩休为什么不做宰相了 开元二十一年,十月,韩休又与萧嵩在唐玄宗面前争论,并当面指责萧嵩,萧嵩为此请求退休。唐玄宗很不高兴,将二人一同罢相,改任萧嵩为尚书左丞相,韩休则改任工部尚书。人物评价图片 6韩愈墓壁画 张说:韩休之文,有如大羹玄酒,虽雅有典则,而薄于滋味。 李隆基:尚书左丞韩休,蕴道宏深,秉德经远。清诚可以轨物,素行可以律人。一自登朝,备闻体国,志存公亮,诚合始终。而羽翼朕躬,金玉王度,人望是在,朝选无逾。 刘昫:魏知古、卢怀慎、源乾曜、李元纮、杜暹、韩休、裴耀卿,悉蕴器能,咸居宰辅。或心存启沃,或志在荐贤,或出爱子为外官,或止屯田于关辅,或不受蕃人之赂,或坚劾伯献之奸,或广漕渠以充国用:此皆立事立功,有足嘉尚者也。 司马光:上即位以来,所用之相,姚崇尚通,宋璟尚法,张嘉贞尚吏,张说尚文,李元纮、杜暹尚俭,韩休、张九龄尚直,各其所长也。 葛洪:休为人峭直,不干荣利。及为相,守正不阿,甚允时望。 朱轼:韩休刚直亚于宋璟,然当是时,明皇已倦勤矣。……及开元末年,称贤相者不过休与张九龄耳。……惜哉,韩休三月相之,十月罢之,虽欲施为,庸可得乎? 蓝鼎元:韩休,小宋璟也。三月相之,十月罢之,直道不容,开元之业衰矣。用休为社稷,岂其然乎? 尹会一:韩休为萧嵩所引,而数与嵩争论于上前,随事匡君,真社稷臣也。为相不及八月而罢,直道事人,以斯见之。

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