貂蝉坎坷的人生传奇,袁世凯身后的两大谜

1915年12月,袁世凯宣布恢复中国的君主制,建立中华帝国,并改元洪宪。总统府改为新华宫。但是,袁世凯称帝的倒行逆施,遭到了举世反对。不仅孙中山、梁启超等人坚决反对帝制复活,北洋将领段祺瑞、冯国璋等也深为不满,段祺瑞甚至致电袁世凯:恢复国会,退位自全。帝国主义列强,亦不断对袁世凯的称帝提出警告和抗议。 12月25日,蔡锷、唐继尧等在云南宣布起义,发动护国战争,讨伐袁世凯。贵州、广西相继响应。接着,各省接连宣布独立。北洋派内部更是危机四伏,以往在北洋一呼百应说一不二的老袁,成了众叛亲离的孤家寡人。 无奈之下,袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制,恢复中华民国年号,起用段祺瑞为国务卿兼陆军总长,企图依靠段团结北洋势力,支持他继续担任大总统。但起义各省不承认他有再做总统的资格。段祺瑞也逼他交出军政实权。广东、浙江、陕西、湖南、四川纷纷通电宣告独立或与袁世凯个人断绝关系。5月下旬忧愤成疾。 袁世凯陷入四面楚歌的困境,欲续任大总统亦不可得,在心理的重大打击及家族遗传性糖尿病交煎之下,于1916年6月6日撒手人寰,时年57岁。他死后,留下了两个谜。 袁世凯为什么要葬在安阳? 袁世凯死后的两个多月,即1916年8月24日,正式归葬于河南安阳。 安阳历史悠久,人文荟萃,不仅是七大古都之一、着名的世界文化遗产殷墟所在地、汉字之都、甲骨文之乡、《周易》的诞生地、上古颛顼帝喾二帝陵墓所在地、隋唐瓦岗寨起义地、岳飞故里,还是现代着名的红旗渠精神发源地。 袁世凯老家在位于河南省东南部的项城,为什么要葬在河南省最北部的安阳呢? 对此,袁世凯生前含糊其辞,近代史家也各有各的说法,莫衷一是。 从现存文献看,早在袁世凯归隐的1910年冬天,他就为自己选择好了墓地,但究竟在何处他没有明说。1911年6月他在致端方的信中写道:兄衰病日增,行将就木,牛眠之区,去冬已卜得一段。据其子袁克文记述,袁世凯自选的墓地在太行山中。他写道:昔先公居洹时,曾自选窀穸地,在太行山中,邃而高旷,永安之所也。袁氏后人最后讨论葬于何地时,袁克文提出按其父生前的意愿办,但长子袁克定坚决反对,决定将其葬在彰德府洹上村旁。 其实,袁世凯死后没有归葬其老家项城的原因,与其身世、家事有关。 1859年,袁世凯生于河南省项城县袁寨。他们家按照保、世、克、家来排辈分,父亲袁保中有八个子女,长子世昌、次子世敦和两个女儿为原配夫人所生,其余四子皆是庶出,袁世凯行四,7岁时又过继给了叔父袁保庆。 袁世凯做山东巡抚时,他的母亲刘氏病死在天津,灵柩运回项城之后,袁世凯的同父异母兄袁世敦以嫡子主持家务,他认为刘氏不是正房,坚决不准正门出殡,灵柩也不能埋入祖坟正穴和袁保中合葬。 尽管袁世凯颇有权势,但囿于伦理纲常,只能和哥哥争执,甚至跪下哀求,也没有得到袁世敦的许可。无奈的袁世凯最后只得另购坟地,才算让母亲安然入土,但也因此和兄长袁世敦闹翻了脸,盛怒之下与之绝交,从此永远不再回到项城老家。 而安阳呢,时称彰德,在袁世凯的宦海生涯中,这里可说是一处风水宝地。他曾在此地向世界充分展示过自己的军事实力,在那个军事实力即话语权的时代,这无疑意味着他是当时清廷的第一强人。 少年时生性贪玩的袁世凯,早年考取功名屡次落榜,后投身行伍才逐渐发迹。他政治生涯的转折点是甲午战后的天津小站练兵,从此青云直上,戊戌变法的第二年当上了山东巡抚,后任直隶总督兼北洋大臣,进入了大清朝廷的权力中枢。 1905、1906年北洋陆军连续两年举行了大规模的军事会操,其中1906年9月的会操是在彰德举行的,袁世凯是阅兵大臣。这次会操是直隶两湖等省陆军的实战演习,精选出来参加演习的北兵有4万多人,还有各国驻华官员和记者500余人参加。这是甲午战争以来北洋军队规模最大的一次亮相,也是袁世凯对自己家底的一次大炫耀,因此更被朝野以及外国势力看成是大清的支柱。 因此,袁世凯对安阳感情很深,远远超过了生他养他的项城。 天有不测风云。1908年光绪皇帝和慈禧太后相继登天后,与袁世凯有矛盾的醇亲王载沣摄政,袁世凯的厄运来了。摄政王载沣发布谕旨,解除了袁世凯所有职务,令袁世凯回籍养疴。袁世凯自从和大哥闹翻之后,就把时称彰德的安阳当成了自己的故里。 袁世凯小的时候,就知道安阳有个洹上村,相传商朝名相伊尹在朝中遭人诽谤,到洹上村隐居三年,后来商王亲自到洹上村迎他复任。安阳也是袁世凯的远祖--汉朝大将军袁绍发祥之地,袁世凯觉得,洹上村对自己是一块吉祥宝地,还在小站练兵的时候,他就买下了这里二百多亩地,只是没想到很快就派上了用场。安阳洹上村位于河南与直隶交界处,交通方便,离京城也近。隐居这里垂钓洹水,也便于掌握天下动态。 所以,袁世凯死后,归葬于他曾阅兵和归隐过得安阳,也就在情理之中了。

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李蟠(1656年1729年),江苏徐州丰县人,生于书香门第。祖父李向阳,是明代天启年间的举人。父亲李合,是明末弘光年间的拔贡,着有《忖庵诗集》。李蟠,字仙李,又字根庵,号莱溪。祖籍河北正定,元朝至正年间迁来徐州丰县,是科举考试取士历史上徐州仅有的名状元。 李蟠是康熙年间丁丑科的状元。他身材高大,特别能吃,加之思路、写字都很慢。所以在殿试时揣了36个馒头。意思是,今天无论如何,赖也要赖在考场里把文章写完,怕到时挨饿,所以要带足干粮。 果然,天黑了,考生们都交了卷,李蟠才刚刚开了个头,监考官过来催他交卷。他急得满头大汗,声泪俱下地央求主考官:学生毕生之业,在此一举。请千万不要催逼,容我慢慢写完。监考官见他可怜,就发给他几支蜡烛。这时他带的36个馒头早已吃完,又厚着脸皮向监考官要了几个馒头,挑灯夜战。一直写到深夜才交卷。 康熙帝知道这件事后,不但不怪罪他,反而认为这是一位难得的苦学之士,竟破例让他当上了头名状元。与他同榜的探花姜宸英做诗一首调戏李蟠:望重彭城郡,名高进土科。仪容好绛勃,刀笔似萧何。木下还生子,虫边还出番。一般难学处,三十六饽饽。意思是说,李蟠在彭城大名鼎鼎,以优异的成绩高中状元,他的仪表象汉初的绛侯周勃,他的文笔象萧何,尤其是有一样他人所学不来的,那就是一顿饭吃三十六个饽饽。自此,饽饽状元李蟠传遍士林。

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