历史上王昭君出使西域的真正原因,除了断案还

孟浩然,名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代着名的山水田园派诗人。 孟浩然生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。 孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为王孟,有《孟浩然集》三卷传世。 孟浩然生平简介 诗文少年 唐永昌元年,孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。 唐圣历元年,孟浩然与弟弟一起读书学剑。 唐景龙二年,孟浩然20岁,是年前后游鹿门山,作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。 唐景云二年,孟浩然23岁,与张子容同隐鹿门山。 漫游求仕 唐先天元年,冬天,送张子容应考进士,作诗《送张子容进士举》,25到35岁间,辞亲远行,漫游长江流域,广交朋友,干谒公卿名流,以求进身之机。 唐开元五年,游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼,作《岳阳楼》诗以献。 唐开元六年,二月,张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家,作诗慨叹清贫和失意,渴望有人向皇帝引荐。 唐开元八年,暮春,浩然抱病,有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日,浩然与贾舁登岘山,诗酒唱和。 唐开元十二年,孟浩然36岁,韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令,浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛,便往洛阳求仕,滞洛三年,一无所获。 唐开元十三年,李白出蜀,游洞庭襄汉,孟浩然与李白结交为好友,成莫逆之交。当年韩思复卒,天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。 唐开元十四年,三月,浩然游扬州,途经武昌,遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。 入京不仕 唐开元十五年,孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。 唐开元十六年,初春,在长安作《长安平春》诗,抒发渴望及第的心情,当年孟浩然三十九岁,然而,科举不中。同年孟浩然与王维结交,王维为孟浩然画像,两人成为忘年之交。应进士举不第后,孟浩然仍留在长安献赋以求赏识,曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。张说不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至不才明主弃之句,玄宗不悦,说:卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。 隐居山水 唐开元十七年,孟浩然离开长安,辗转于襄阳、洛阳,夏季游吴越,与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然,浩然作诗婉言谢绝,次年游玩于江南的名山古刹。 唐开元十九年,孟浩然同年43岁,春,在越州有赠谢甫池诗,表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。 唐开元二十二年,孟浩然第二次前往长安求仕,不仕,当年浩然回襄阳。 唐开元二十三年,韩朝宗为襄州刺史,十分欣赏孟浩然,于是邀请他参加饮宴,并向朝廷推荐他,孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果,认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳,和孟浩然游玩。李白走后,浩然入蜀,往游广汉。 幕府入职 唐开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。 唐开元二十六年,孟浩然在荆州一带多所游览,夏,浩然患背疽,卧于襄阳,当在本年。次年病加重,多有好友探看。 终于南园 唐开元二十八年,王昌龄遭贬官途过襄阳,访孟浩然,相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。

狄仁杰多才多能,除了断案还有其他本事。 狄仁杰,这可能是大家最为熟悉的唐朝官员之一了。得益于这些年大火的各种影视剧,神探狄仁杰的名声走入千家万户。 那么,历史上的狄仁杰究竟是怎样一个人?实际上,除了断案之外,狄仁杰还有很多大本事呢!今天就来跟大家聊一聊。 一、狄仁杰断案 当然,毕竟狄仁杰断案太有名了,所以咱还是先简单介绍一下吧。 唐高宗仪凤年间,狄仁杰调任大理丞。在短短的一年时间内,他就将以往司法官员们积压数年,而无法探究真相的疑案一一审判完结,判刑一万七千人,无诉冤者,展示出狄仁杰杰出的审讯和判案能力。这或许也是后世将他誉为破案神人、东方的福尔摩斯的主要缘由所在。 后来的影视剧,往往凸显狄仁杰断案中的各种聪明才智。实际上,狄仁杰判案时最出名的,还是他刚直不阿的品性,即便皇帝,也不能随心所欲,干预司法。当然,刚直不阿也是需要技巧的,否则头再铁也不够皇上砍的啊!这方面狄仁杰做得就很好。 有一次,武卫大将军权善才无意中砍伐了昭陵内的柏树。 狄仁杰上奏,提出了按罪当予以免职的处分。唐高宗不同意,下令诛杀权善才。狄仁杰坚持认为,权善才罪不当死。唐高宗勃然大怒,说:权善才砍了我父母陵墓上的树,惊扰了二老神灵,使我落下不孝的骂名,必须将他杀死。看到高宗发怒,周围的大臣们给狄仁杰递眼色,让他离开,别自找没趣,更不要惹怒皇帝。 狄仁杰没有理会,继续据理力争说:我听说逆龙鳞,忤人主,自古以为难。我认为这个说法不对。居桀、纣时则难,尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜,不惧比干之诛。 今陛下仅仅因为昭陵一株柏的缘故,就枉杀一将军。我今天如果阿谀顺从了陛下,枉杀无辜。那么,千载之后,人们会如何评价你?大概会说陛下是象桀、纣一样的昏君吧!这难道不是陷陛下于不仁不义无道吗?这就是我为什么坚持不奉制杀善才的主要原因啊。唐高宗听到狄仁杰这番辩解后,情绪也逐渐冷静下来,于是听从了狄仁杰的劝谏,权善才因而免死。 过了几天,唐高宗任命狄仁杰为侍御史。当时担任左司郎中职务的王本立自恃皇帝宠信,屡屡违法乱纪,胡作非为,大臣们都很畏惧他,更不敢依法惩治他。狄仁杰上奏,请依法对王本立加以惩治。唐高宗打算赦免他。狄仁杰进谏说:国家虽乏英才,但象王本立这样的平庸之才,还是有很多的,陛下何惜罪人而亏王法?如果陛下一定要徇私枉法,赦免王本立,就请陛下先将我流放到荒凉不毛之地,这样也可以告诫后来的忠贞之臣,以我为鉴。唐高宗无奈,只好命有司依法惩治王本立。朝廷肃然。 二、领军出征,北抗契丹 一般人印象中的狄仁杰,往往是一个文官的形象。可实际上不是这样,狄仁杰也曾为刺史,带兵北抗契丹呢! 武则天万岁通天年间,契丹寇陷冀州。武则天任命狄仁杰为魏州刺史。契丹人闻听狄仁杰之名,不战自退。不久,狄仁杰又被任命为幽州都督。 神功元年,武则天下诏召狄仁杰入京,任命他为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事,加银青光禄大夫,兼纳言。史书记载,这期间,狄仁杰的主要作为,就是劝谏武则天放弃疏勒四镇,罢停江南转输等劳民伤财之事,以休养民力。武则天虽然大多未采纳,但也未加怪罪,相反还越来越器重他的才能,不久就提拔他担任检校纳言,兼右肃政台御史大夫等职务。 圣历初,突厥人侵掠赵、定等州,武则天诏命狄仁杰为河北道元帅,便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人,从五回道逃遁而去。狄仁杰虽率大军十万,追之不及。 于是,武则天任命狄仁杰为河北道安抚大使。在任期间,狄仁杰安抚百姓,社会逐渐安定。班师后,狄仁杰被授内史之职。 圣历三年(700年)六月,左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整率军讨伐契丹,获得大捷,献俘于含枢殿。则天大悦,特赐楷固姓武氏,赐爵燕国公。 想当年,李楷固、骆务整都是契丹李尽忠部下将领,追随李尽忠叛乱。李楷固还多次击败周军。后来,李楷固兵败投降,大臣们都认为应判处死刑,以绝后患。狄仁杰独持异议。他认为,李楷固等并有骁将之才,若恕其死,必会感恩效节。后来李楷固建功立业,果如狄仁杰所料。 公元700年九月,狄仁杰病卒,武则天为之举哀,废朝三日,赠文昌右相,谥曰文惠。 三、知人之明,选拔人才 狄仁杰善于拔擢人才,除了我们刚才说的李楷固外,他还大力推荐桓彦范、敬晖、张柬之、窦怀贞、姚崇等,至公卿者数十人。 有一次,武则天让狄仁杰推荐将相奇才,尤其是推荐堪任宰相者。狄仁杰推荐了荆州长史张柬之。他认为,张柬之年纪虽然大了,但确实有宰相之才。且长久以来,怀才不遇,若破格拔擢他,必尽节于国家。武则天于是任命张柬之任洛州司马。过了几天,武则天又让狄仁杰推荐宰相人选。狄仁杰回答道:臣前几天推荐的张柬之,陛下还未任用他啊。武则天说:朕已经升迁他的职务了。狄仁杰回答说:臣推荐张柬之堪任宰相,今陛下只是任命他为洛州司马,这不是重用人才啊。于是武则天又迁张柬之任秋官侍郎,不久就任命他为宰相。张柬之果然不负众望,在任上做得很出色。 电视剧《神探狄仁杰》中,有多处狄仁杰煞费苦心,多次挫败武承嗣等陷害太子李显的阴谋,保全李氏宗室和李显的情节。这是符合史实的。 太子李显被武则天废黜后,吉顼、李昭德等大臣皆极力劝谏,都不能使武则天回心转意。狄仁杰从来不慷慨激昂地对武则天说什么大道理,他每次奏对时,都很巧妙地以母子恩情,来拨动强悍的武则天内心那根柔软的情弦。 在狄仁杰等人的反复劝谏下,武则天逐渐省悟,召还李显,复为储贰。为后来李唐复国,奠定了坚实的基础。唐中宗复国后,追赠狄仁杰为司空。唐睿宗李旦即位后,又追封他为梁国公。这些后世的封赏,应该也是李氏皇族追忆他的功绩吧。

王昭君名嫱,字昭君,乳名皓月,西汉南郡秭归人,今湖北省宜昌市兴山县人,西汉元帝时和亲宫女,与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女,是中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称为明妃,王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪,昭君出塞的故事流传千古。 据《汉书》记载,王昭君出塞的原因是:汉元帝答应呼韩邪单于愿婿汉氏之请,将她赐给呼韩邪单于。《后汉书》的记载则是:昭君进宫多年,得不到皇帝临幸,心生悲怨而慷慨应召,自愿出使匈奴。 两相比较,《后汉书》记载的可信程度不如《汉书》。昭君离乡背井被选入深宫,多年不得临幸,已是不幸,远嫁习俗殊异的匈奴宫廷,结果未必更好,更何况在西汉时期和亲一直被视为个人的悲剧。而且,在呼韩邪死后,昭君曾上书求归,可见昭君并不喜欢待在大漠,因此昭君出塞极可能并非她个人的意志。 至于《西京杂记》中的被画工所误、《琴操》中的尽召后宫,问谁能行者,昭君盛饰请行,已经近似小说家言。《乐府解题》亦持自愿请行说,但末尾记载昭君不愿从胡礼、吞药而死,更不足为据。

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