希腊的神话传说,墨洛柏和埃比托斯

希腊位于欧洲南部的巴尔干半岛上,南面有着名的地中海环绕,东面有 归属希腊的爱琴海域,古代的希腊不仅包括现在的希腊半岛,还包括小亚细 亚西部沿海、克里特岛、塞浦路斯,以及西西里岛,其地域处在欧亚非三洲 交界之处,优越的地理环境,加之温暖、湿润的海洋气候,给古希腊人造就 了绝好的自然因素,使之成为世界较早的文明古国和欧洲文明的发源地。 早在公元前 300O 年前,希腊岛上就居住着一些居民,他们被称为皮拉斯 基族人,约一个世纪后,该地区受到两股势力的入侵,因此居住亚洲的异族 移民到克里特,那以依山傍水,土地肥沃,很快就建成了高度文明的城市, 克里特因此成为希腊文化的发祥地。同时在希腊本土,一批北方来的印欧语 入侵入伯罗奔尼撒,在这开始定居繁衍。这两支族人都来自希腊外部,他们 侵人文化落后的该地土着,除了保留了某些原始宗教信仰外,基本重新建立 起自己的文明,可以说他们才是现在希腊民族的祖先,史称希腊人。前者建 立起克里特文化,后者创造了迈锡尼文明,约公元前 1600 年,双方互相融合, 使希腊成为欧洲文明起源之地,迈锡尼则成为大陆的领导中心。公元前 1450 年迈锡尼征服克里特,从而使整个爱琴海地区都归属迈锡尼帝国。直到公元 前 1200 年左右,由于希腊人的一支多利亚人的袭击,迈锡尼文明结束。公元 前八世纪,希腊已建成各城邦,从这一时期到公元前四世纪初,被称为希腊 民主时代,它是希腊政治军事最强盛,经济最发达,文化最兴盛的辉煌时期, 是希腊文明的集中表现。公元前 334 年,亚历山大大帝不满足希腊原有的地 盘,开始向东征战,取得较大成果。然而也许是他建立的帝国太大,使后人 无法由一人统管,在他死后不久,帝国就分裂了,希腊归属马其顿王国,以 后罗马帝国势力强大,征服马其顿,使希腊最终不复存;但高超的希腊文化 却深深地渗透到罗马人的心里。 很早以前,希腊的土着人就有自己的图腾崇拜和宗教信仰,他们大多崇 拜自然,有自然神。在爱琴文化时期即克里特——迈锡尼文化时,希腊人丰 富和发展了原有宗教信仰,并创作出生动的神话故事。在神话传播当中,行 吟诗人起了重要作用,早先各地区的神话传说很多,并互不相连,如克里特 有弥诺斯国王的传说和弥诺陶洛斯公牛的传说;伯罗奔尼撒有珀洛普斯的传 说;迈锡尼有阿特柔斯国王及其子孙阿伽门农、奥瑞斯忒斯的传说;玻俄提 亚有忒拜王俄狄浦斯的传说;还有雅典娜与波塞冬争夺雅典城名的传说等。 这些神话传说经行吟诗人传播而被人收集整理,汇编为世界上最着名、最完 整、最有生命力的神话体系,现代语言中“神话”一词便是由希腊文来的。 古希腊人崇拜多神教,自然界的一切事物都用神来加以解释,所以他们 的崇拜也称自然崇拜。希腊的神与人性相通,甚至形态、性情、思想、感情 等也与人一样,是极具人格化的神。神与人所不同的主要表现在神具有高超 的智慧、魔法、力量,神还可以永生不灭,长生不死。在希腊,神的活动与 人的活动紧密结合在一起,不管是发生在早期的特洛依战争,还是后来的希 腊城邦建立,不论是一个国王的诞生,还是一座新兴的都市,以至希腊的一 山一水,一江一海,都存在着可以追述的故事和传说,因而,希腊的神也被 称为是世界上最通人性的神。希腊神话则是世界上影响最大的神话。它不仅 为古希腊罗马文学的繁荣创造了条件,而且还为古希腊的艺术、哲学、宗教、 教育的发展起到了极大的推动作用。 公元前八世纪,行吟诗人荷马创作了长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》, 这两部史诗最先记录了希腊神话中的神及英雄传说,成为影响千百年的文学 经典名着。后来赫西俄奥德创造《神谱》,它以诗歌的形式系统叙述了希腊 诸神的来源及活动。这部作品不仅完成了希腊神话的统一,而且直接影响了 希腊人的宗教活动。 在赫西俄德之前,希腊的神话还没有一个完整的体系,当时希腊民族几 经迁移、冲突的融合,特别是克里特文化及迈锡尼文化各领风骚,到公元前 八世纪后才有了统一的,民主的希腊联邦。希腊人开明、智慧,善于吸收优 秀民族的文化,在神话方面,也受到埃及和西亚的影响,如有关杜卡利翁和 皮拉借木箱帮助而在大洪水中幸免于难的故事,它很可能是受西亚洪水传说 影响,又如弥诺斯的女始祖欧罗巴、忒拜城的建造者卡德摩斯都来自腓尼基, 可见希腊的神话异彩纷呈。希腊的统一促成了人们把神话整理完善起来,《神 谱》以奥林波斯众神为最高崇拜,以新神取代旧神,并使之纳入一个连续相 关的神谱里,将希腊神话变一个完整的体系。 在宗教方面,奥林波斯教崇拜以宙斯、阿波罗、雅典娜为主神,取代了 俄尔浦斯教派和厄琉息斯秘仪,而成为希腊唯一占统治地位的宗教崇拜。 严格意义上的希腊神话包括神的故事和英雄传说。

美索尼亚的国王克瑞斯丰忒斯也遇到了重重磨难,他的命运不比忒梅 诺斯好多少。他娶了墨洛柏为妻,生了许多孩子,其中最年轻的儿子是埃比 托斯。墨洛柏是亚加狄亚国王库普塞罗斯的女儿。克瑞斯丰忒斯给自己和他 的孩子们建造了一座华丽的宫殿。但他在宫里并没享多久的福,因为他是一 位贤明的君主,特别愿意帮助平民百姓。这使许多富户十分恼怒,他们集合 起来,把国王和他的几个儿子都杀死了。只有小儿子埃比托斯侥幸逃脱,母 亲把他藏在亚加狄亚,让儿子悄悄地跟着外祖父库普塞罗斯一起生活,接受 教育。 赫拉克勒斯的另一个子孙波吕丰忒斯篡夺了美索尼亚的王位。他强娶 墨洛柏为妻,当他听说克瑞斯丰忒斯还有一位继承人活在世上,就重金悬赏 购买他的脑袋。可是没有人愿意,也没有人能够得到这笔赏金,因为没有人 确切地知道这位子嗣究竟藏在哪里。 埃比托斯长大成人后,悄悄地离开了外祖父的宫殿,不让任何人知道 他的目的,一个人来到美索尼亚,埃比托斯已经听说悬赏购买他脑袋的事。 他壮起胆子,扮成一个外乡人,来到波吕丰忒斯国王的宫殿,连生母都没有 把他认出来。他当着国王和王后说:“啊,国王哟,我来告诉你,我想领取 购买小王子脑袋的赏金。他作为克瑞斯丰忒斯的合法继承人的确威胁着你的 王位。我认识他,就像认识我自己一样。我愿意把他交到你的手上,由你处 置。” 听到这话,墨洛柏吓得脸色刷白。她急忙找来一名忠实的老仆人。这 个老仆人曾经帮她救助过埃比托斯,因为畏惧新国王,所以隐居在离宫殿很 远的地方。墨洛柏派他秘密前往亚加狄亚,提醒她的儿子小心谨慎,或把他 带来美索尼亚,让他率领痛恨昏君的人民反抗波吕丰忒斯,夺回王位。 老仆人来到亚加狄亚,见到了国王库普塞罗斯和其他的王室成员。他 们都忧虑重重,因为埃比托斯失踪了,没有人知道他出了什么事。老仆人急 忙赶回美索尼亚,把一切告诉了王后。两个人都认为,来到国王面前的那个 外乡人一定在亚加狄亚谋害了埃比托斯,并把他的尸体带到美索尼亚。他们 没有多加思考,想干掉已住在宫里的外乡人。当天夜里王后手持一把利斧, 在忠诚的老仆人的帮助下,偷偷地走进外乡人的房间里,想趁他熟睡时将他 砍死。 这年轻人睡得很平静、安详。月光照着他的脸。墨洛柏举起斧子正要 砍下去,老仆人突然惊叫一声,急忙托住王后的手臂。“住手!”他大喝一声, “你要杀的人正是你的亲生儿子埃比托斯!” 听到这话,墨洛柏悬下手臂,把斧子扔在地上。她扑到儿子身上,儿 子惊醒过来。两人拥抱在一起。儿子告诉母亲他回来是要惩罚那些杀人凶手, 把母亲从她厌恶的婚姻中解放出来,并在市民的帮助下重登王位。三人商量 了复仇的办法,然后分头行事。墨洛柏穿上丧服,来到国王面前,告诉他刚 得到小儿子确实死了的不幸的消息,因此她决心与丈夫和平相处并忘掉过去 的一切不幸。这位暴君中了圈套。他去除了心患,感到十分高兴。他还答应 给神衹献祭,庆祝他的敌人全被消灭了。他召集市民到广场上来参加这一仪 式。他们不情愿地来到广场,他们仍然怀念从前的国王克瑞丰忒斯,哀悼他 的儿子埃比托斯。当国王正在献祭时,埃比托斯从人群中冲出来,用利剑刺 入国王的胸口。墨洛柏也和仆人走到人群前,向市民们宣布,这位外乡人就 是埃比托斯,是王位的合法继承人。人群中爆发出一片欢呼声。埃比托斯当 天就继承了王位,然后惩罚了谋害他父亲和兄长的凶手,他赢得了美索尼亚 人的尊敬,享有崇高的威望,以至于他的后裔不再称为赫拉克勒斯的后裔, 而被称为埃比托斯的后裔。

忒修斯身强力壮,以勇敢着称,令人敬仰。那时候还有一位闻名于世 的英雄庇里托俄斯。他是伊克西翁的儿子,很想跟忒修斯比一比高低。于是 他故意偷走忒修斯的几头牛。当他听说忒修斯全副武装地追击他时,他觉得 非常高兴,就在一旁守候,准备较量。两个英雄逼近时,各自赞赏对方的英 武和胆略,因此不约而同地把手中的武器放在地上,然后朝对方奔了过来。 庇里托俄斯伸出右手,要求忒修斯裁决他偷牛的事,而忒修斯眼中闪着欢乐 的光芒,回答说:“我想得到的唯一的满足,乃是让你成为我的朋友和战友。” 两位英雄立即拥抱在一起,相互立誓,永远忠于友谊。 不久,庇里托俄斯与拉庇泰族人希波达弥亚结婚,他邀请忒修斯参加 婚礼。拉庇泰人是帖撒利地区的有名种族,是凶猛、粗犷的山民,他们是最 先驯服马匹的人类。新娘虽出身这野蛮的种族,却长得身材苗条,面孔标致, 生性善良。客人们都祝贺庇里托俄斯娶了这样一位如意的妻子。帖撒里地区 所有的贵族全应邀前来参加婚宴。庇里托俄斯的亲戚肯陶洛斯人也来了。他 们是半人半马的怪物,是在云端里降生的,说起来还跟庇里托俄斯的父亲伊 克西翁有着密切的关系。伊克西翁原来是拉庇泰国王,他残杀了岳父达埃翁, 逃到宙斯那里。他竟向神后赫拉提出无礼的要求。宙斯用一片乌云冒充赫拉, 伊克西翁拥抱乌云,生下了那些半人半马的怪物。肯陶洛斯人为此被称为“云 雾子孙”。他们是拉庇泰人的仇敌。但这次由于他们是新郎的亲戚,所以他 们抛弃了旧恨,也高高兴兴地来参加婚宴。 婚礼在欢乐的气氛中进行。大家尽兴地饮酒。肯陶洛斯人中最野蛮的 欧律提翁饮酒过多,以致醉意朦胧。他看到美丽的新娘希波达弥亚,不禁情 意迷乱,想把她抢走。谁也知道那是怎么一回事,谁也没有注意那是怎么发 生的,客人们突然看到怒气冲冲的欧律提翁一把抓住希波达弥亚的头发,把 她拖走。希波达弥亚竭力挣扎,大呼救命。其他一些喝得醉醺醺的肯陶洛斯 人以为这是一个动员令,要他们照样行事,于是他们各人拖走一个宫里的使 女或前来参加婚礼的女客人。顿时妇女们的惊叫声和呼喊声响成一片,把宫 殿都要震塌了。新娘的亲戚朋友们都异常愤怒地从座位上跳起来。 “你中了什么邪,欧律提翁!”忒修斯大声叫道,“你竟敢当作我的面侮 辱庇里托俄斯,这不是在侮辱两个英雄吗?”说着,他从欧律提翁的手中抢 回新娘。欧律提翁没有说话,挥手朝忒修斯的胸口打了一拳。忒修斯的手上 没有武器,他顺手抓起一个铜壶,朝他劈面砸过去。欧律提翁躲闪不及,被 打倒在地,头上鲜血淋漓。 “动手!”其他的马人呼喊起来,刹时杯盏飞舞,酒瓶碰撞。突然,一个 马人从祭坛前抓起供品,另一个马人举起烛台朝人群中扔了过来。第三个马 人摘下挂在墙上作为装饰和祭品用的鹿角进行还击,把拉庇泰人打得伤亡惨 重。 庇里托俄斯勃然大怒,把手中的长矛朝大个子马人珀特勒奥斯刺去。 珀特勒奥斯正想从地上拔起一棵大栎树当武器,他被矛钉在树干上。另一个 马人狄克提斯被忒修斯打倒在地,摔倒时压断了一根粗大的梣木。第三个马 人想上来报仇,被忒修斯一棍打死。契拉罗斯是肯陶洛斯人中生得最漂亮的 一个。他一头金黄的卷发,蓄着胡须,脖子、肩膀、双手和胸部长得十分匀 称,身体的下半部虽然是马身,也长得很好看。他和他美丽的爱人许罗诺默 来参加婚宴。在宴会上他们亲热地偎依在一起,现在更是互相支持,共同战 斗。契拉罗斯被利矛射中,凄惨地倒在情人的怀抱里死去。许罗诺默朝他弯 下腰去,吻着他,她拔出刺中契拉罗斯心脏的利矛,伏在矛尖上自杀身死。 战斗还在激烈地进行着,最后马人被彻底打败。他们在逃跑的时候互相践踏, 又被追赶的人杀掉不少。直到这时,庇里托俄斯才稳稳地占有了他的新娘。 第二天清晨,忒修斯跟他告别。由于这次共同的战斗,他们兄弟般的情谊更 加坚强,牢不可破。

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