指的是现在的什么地方,说了一段话

接着说,话说唐僧一行人来到流沙河时,遇到了沙僧的阻挠,最后观音出面,沙僧被劝服,还说了这么一段话。   沙僧道:我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百,贬下界来,又教七日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回,故此这般苦恼。没奈何,饥寒难忍,三二日间,出波涛寻一个行人食用。   我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底。这个水,鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍。      这段话有三个谜团。   1,沙僧是卷帘大将,侍奉玉帝的銮驾,是玉帝很亲近的心腹。却因为不小心打破了琉璃盏,被玉帝毒打,还被贬下界,每隔七日遭受利剑穿心之苦。这样的惩罚,未免太不合常理了。   2,沙僧是卷帘大将,为何下界后会以行人为食?   3,九个取经人的骷髅是怎么回事?   同样,通篇西游记也没有给出任何解释,但是咱们结合之前所说的主线,从玉帝的角度思考,这些不合常理的漏洞,都变成了理所当然。   玉帝为了支援取经队伍,派出了心腹沙僧。两人演了一场戏,沙僧被贬下界,等候取经队伍。本来两人演完这一步,也就差不多了。玉帝为何又要让沙僧受尽利剑穿心之苦呢?   其实,这恰恰是玉帝的高明之处。咱们看一下孙悟空加入取经队伍的过程就明白了。      孙悟空也是知道取经秘密的人,但如果就这么直接加入取经队伍,让神通广大的孙悟空受命于唐僧,乖乖的去西天取经,肯定会引起太上老君的高度怀疑。于是观音出面了,三人演了一场戏,给了孙悟空一个去西天取经的理由,这个理由就是金箍。   同样,沙僧也是如此。正因为无法忍受穿心的苦楚,才有了加入取经队伍的理由。   不过还有一个问题,沙僧常年待在流沙河,而流沙河位于南瞻部洲,四处布满太上老君的眼线,所以沙僧和取经队伍根本联系不上。那么玉帝又该怎么通知沙僧呢?      在沙僧的话里,提到了一个非常奇怪的东西:九个取经人的骷髅。   按照沙僧的说法,这些取经人的骷髅很特殊,能浮在水面。是真是假我们不清楚,但重要的是,沙僧将这些骷髅留了下来,还串在了一起。   所以有充分的理由怀疑,这九个取经人,是玉帝在提示沙僧,取经队伍的到来时间,唐僧正是第十个取经人!之所以“三二日间,出波涛寻一个行人食用”,也是为了迷惑道教的耳目,卷帘大将也因此变成了食人的妖魔······   同时,九个取经人的骷髅也被有心人传了出去,唐僧成了十世修行的好人,从此有了长生不老肉的说法。而在原著里,第一个提到长生肉的人是白骨精。原文如下:   孙大圣去时,惊动那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。   从文中我们得知,白骨精的家人一直都在散播吃唐僧肉能长生不老的说法。那么白骨精的家人是谁呢?      原文也给出了答案:此山叫做蛇回兽怕的白虎岭,正西下面是我家。   白虎岭正西下面叫做碗子山,是黄袍老怪的领地,黄袍老怪又是奎木狼下界,而奎木狼正是道教的一位大佬,是太上老君的左膀右臂。   所以九个取经人的骷髅,被有心人利用,成了西游记里的最大阴谋:吃唐僧肉能长生不老。

共工为什么叫共工呢?其中流传着这样一段故事。   邰甲嫁到女方以后,不久有了个儿子,起名叫工。    传说中的共工   邰甲的父亲听说邰甲有了儿子,就想:“不行!还是要让孩子姓邰!我去交涉。”   邰甲的父亲到了舜的家里,说明来意后,说:“帝啊! 这孩子应当姓邰啊!”   舜把邰甲妻子的老祖母请了来,把邰家的话转达给她。老祖母说:“帝啊,我们部落的规矩从来没有变过,孩子随母亲的姓,天经地义呀。”   舜思量了半天,说道:“这样吧,孩子两家共有,就让他姓共吧!将来他长大了,让他自己决定,愿意姓尧就叫尧工,愿意姓邰就叫邰工,你们看怎么样?要紧的是,两家世代姻亲,不要失了和气。”   邰甲的父亲只好同意。从此,工就叫共工了。   共工在母亲家长大,却不是在外祖母家长大。他的母亲,他母亲的母亲,他母亲的母亲的母亲,都姓尧,宗姓为注,所以他就选择了尧姓,叫尧工,是注氏的子孙。   但是,注家父系氏族的子孙,总是把共工当外亲对待。舜死后,帝位空缺,共工要继承帝位,注家父系氏族坚决反对,就推选了自己的继承人。共工联合尧氏族的一些部落,坚决争这个帝位。反对共工最厉害的注氏部落,在不注山,对共工说:“外姓人,回到老邰家去吧! ”   共工说:“我是舜帝的孙子,是注家的子孙,你们凭什么说我是外姓人? ”对方不由分说,齐声大喊:“外姓人! 外姓人! ……”共工一怒,率领队伍攻打对方,把对方征服了。   共工当了华族的帝,自称尧工。

一提到古书《山海经》,想必很多人都听说过,即使不清楚里面写的是什么内容,肯定也略有耳闻。有人觉得它是古人写的玄幻小说、神话故事,茶余饭后随便看看就好,几乎不具有历史价值;也有人认为,这是一部上古奇书,记载了几千年前山川河流、飞禽走兽及知名的人物,对于研究当时的历史发展有着重要的参考价值。      暂且不讨论《山海经》出自谁人之手,也许是很多人共同完成的,书中描绘的许多动物,简直就像科幻大片中的一样,现代基本都看不到了。司马迁在创作《史记》的过程中,曾仔细研究过《山海经》,留下了如此感慨:“《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”他并不是否认这些动物的存在,而是不敢妄加定论,体现了司马迁治学的严谨性。   《山海经》用大量的篇幅,记录了500多座大山,其中“不周山”是最为让后人所熟知的一座,它究竟指的是现在的什么地方呢?人有生老病死,动物也可能消亡或者蜕变,但山体通常不会变动,除非地壳发生巨大的改变,或者受到强大的外力冲击。      关于不周山,《山海经》中如此描述:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”可理解为,在比西北海还要遥远的地方,有一座神奇的大山,世人称之为不周山,也就是不完整的山。言外之意,它在以前是完整无缺的,之所以有后来的样子,就要说道传说中的水神共工了。   共工是炎帝的后代,精通农业和水利,按照现在的话来说,绝对是难得的农业、水利方面的专家。当时五帝之一的颛顼,是部落中的老大,而共工虽然是他的下属,但因为实力摆在那,也具有很大的影响力,尤其是他那天生神力,就连颛顼也要畏惧三分。      在关于如何治土、治水方面,颛顼和共工二人产生了分歧,颛顼利用自己在部落中的威望,以及人们对自然的崇拜,不允许共工治水、动土,认为这会触犯天神。共工恼怒不已,觉得颛顼不可理喻,但在智谋上又赢不了他,一气之下来到昆仑山,一头撞断了天地之间的柱子,留下了悲壮的传说和这座不周山。   不管是屈原的《离骚》,还是《淮南子·道原训》等古书中,都有不周山的记载,根据这些记载,专家认为不周山就是现在的昆仑山西北部的帕米尔。西汉时期开辟的丝绸之路,当时的生意人若想来往于地中海,不周山是必经之地,直到唐朝才有“帕米尔”的名字。      帕米尔高原的气候环境让人畏惧,荒芜程度与《山海经》中的描述基本吻合,地理位置也差不多,这就是为何大多数人都认为,帕米尔就是传说中的不周山。清朝最鼎盛时期,帕米尔高原都是我们的,只是后期就不行了,落入他国之手,如果共工知道的话,估计会气的再次撞上不周山吧。

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