太上老君是鸿钧老祖的师傅,二郎神到底是谁

第一版本:三清   三清,道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。   随着道教的发展,民间的道教有了不同的组织和门派,各个门派各自完善着道教神仙体系,有尊崇太上老君,也有贬低太上老君,逐渐发展成了现在的三清,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。      太清道德天尊就是太上老君,在三清中,太上老君排在末位,这不符合民间信仰,于是就有了老子一炁化三清,一尊神变成了三尊神。体现了太上老君的地位。   在一段时间内,三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神,是中国民间信仰之一。在此基础上,又有了六御,玉皇大帝为众神之王,在道教神阶中地位极高,神权最大。      至此,道教的神仙体系基本定型,三清是宇宙万物的创造者,玉皇大帝是众神之王。虽然三清是创造者,但是实权却在玉皇大帝手里。   第二版本:盘古元神   盘古元神所化三清,由于得到了开天精义,在开天辟地的同时,证得元始,为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。      这个更多的是出现在神话小说中,话说当初盘古大神开天辟地,为求大道,最后证道失败,所以身体幻化为山川河岳,日月星辰,最后分出三道元神,化为太上老君,元始天尊,灵宝天尊金沙澳门官网4166,!所以,这三位是师兄弟,也可以说都是盘古大神的分身,可以说是同一个人!   所以说,这个版本,太上老君,在开天辟地之前就存在了。   第三版本:鸿钧老祖的徒弟   这个主要是源自《封神榜》      《封神演义》有一个细节,就是通天教主祝贺自己的师傅鸿钧老祖寿与天齐,鸿钧老祖大怒,说通天教主咒他,因为他老人家是天地未来的时候就存在的,而通天河太上是师兄弟,所以可以推断,太上老君是在天地开辟之后才出现的!   第四版本:道教创始人—老子   老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一。      老子誉有东方三大圣人之首,美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。   老子,春秋时的大人物,孔子曾经去多次请教过老子问题,并且孔子也曾直言,平生阅人无数,但是他看不透老子,连孔圣人都这样说了,可见老子的实力!   老子,《道德经》的作者,一部道德经,可是被诸子百家争相研究,正如《道德经》里面说的,有,名天地之始,无,名天地之母,一部《道德经》,衍生出了诸子百家的道义,百家再怎么争鸣,都离不开道字!   有兴趣的可以进入下面的链接,《道德经》中“三”的解释!   《道德经》中三生万物的“三”到底该怎么理解?和《周易》有关系      老子骑青牛过函谷关而成神,道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律,是超越时空的神秘存在,以“道”为基点建立道教的神学理论体系;   而老子,就是后来的太上老君!   再主要探讨一下老子的生辰!   《云笈七签》      夫道者,自然之极尊也……从此一气化生,后九十九万亿九十九万岁,乃化生上三气……三气各相去九十九万亿九十九万岁,三合成德,共生太上也。   自太上生后,复八十一万亿八十一万岁,乃生一气。一气生后,复八十一万亿八十一万岁乃生前三气。……化生后三气。三气又化生玄妙玉女。玉女生后,八十一万亿八十一万岁,三气混沌,凝结变化,五色玄黄,大如弹丸,入玄妙口中……生而白首,故号为老子   他的岁数够大的,在经历许多元会后,才以老子的形象出现。   《犹龙传》:   第十六,老君降生年代,即商武丁九年庚辰岁二月十五日是也。   《消摇墟经》:   暨武丁庚辰,二月十五日卯时,降诞於楚之苦县,濑乡 曲仁里,从母左腋而生於李树下。   《太上老君年谱要略》:   殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日,降诞於亳之苦县濑乡曲仁里,即今太清官也。   《太上混元老子史略》:   自商武丁九年庚辰老君降生,至周赧王九年乙卯还归 天阙。      以上皆言老子于商武丁九年庚辰岁二月十五日降生,按断代工程算出的时间,此时,太上老君的化身,老子的生辰是:   公元前1241年农历二月十五日   现在每年农历二月十五日为太上老君的圣诞。   若是按现代考证,   则是老子约公元前571年。

二郎神在中国是家喻户晓的一位神仙,但是二郎神到底是谁,却是一桩悬案!   《西游记》中二郎神是是玉皇大帝的亲外甥,在《封神榜》中二郎神又成了玉鼎真人门下的高徒。因为文学著作的原因大家熟悉的二郎神的身世是这两个,兴扬要说的是今人对二郎神生前是谁的两个看法。      一李冰次子   李冰是秦蜀郡守,在任期间,领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中汉族民间传说,在这个浩大的工程中,他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功,因而被民众作为神灵奉祀。   此类传说见于文字记载的时间,似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯,并言“神即李冰次子”,表明“二郎”即次子之意。         二赵二郎说   而据《三教源流搜神大全》卷三称,在唐太宗以前,当地民众已为赵昱立庙于灌江口,俗曰灌口二郎。北宋真宗时,益州大乱,张乖崖奉旨入蜀治之,曾诣祠下求助于神,事后请皇帝追尊圣号,曰“清源妙道真君”。   赵昱为隋朝嘉州太守,他曾隐居青城山学道,时有老蛟兴风作浪,成一方祸害。赵昱乃持刀投江,没入水中,与老蛟大战,顷刻间江水尽赤,石岸半崩,吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首,右手持刀,奋波而出。      二郎神的这两个原型有一个共同点,二郎神生前为治水做出了贡献,在道教观念中唯有功德昭显才是华夏神仙。道教把能够理解道、诠释道、大功德、大慈悲的已经能够盖棺论定的人,定义为神仙,要修仙成道先做人,要成仙成圣,先成死人。   从这个定义上来说,其他民族的先知、圣人也是如此,他们诠释了他们民族认可的道,被更广泛的认可,是另外一种意义上的神仙。         在兴扬看来神仙是引领我们认清前路的圣贤;同时,如果真的存在所谓的万能的神仙,那绝对是人类最大的悲哀,人不是神仙圈养的宠物,欺负了神仙就出来帮忙,永远学不会自己解决自己的问题,岂不是成了宠物了?   按照万能神仙的定义,人类就是宠物狗的神仙,就是猪牛的神仙,难道说神仙都是全心全意为人类服务吗?关爱人类、关心人类,却没有任何欲望?   这样只能是骗人的,这样的所谓的造物主和神仙,只能是个谎言,神从来不爱世人,只有人才会爱人,只有人才真正捍卫人的生活。   道教意义上的神仙之所以存在,是让我们更好的认知自我,无论面对什么困境或者苦难,我们能解决,遇到了外敌,我们敬仰先贤保家卫国的精神,敬仰先贤除魔卫道的决心,从而让我们不至于迷失自我,不至于丧失信心,因为他们就是我们的示范,就是我们的榜样。

“绿动戈壁,树立天地” 5月26日,三棵树董事长洪杰率59名高管、合作伙伴齐聚敦煌点将台,开启一段理想、行动、坚持、超越的心路征程,共同吹响了2018年三棵树戈壁行的号角。5月27日团队竞赛日第一天。 60位三棵树勇士从甘肃瓜州阿育王寺出发,在无边浩瀚的沙海中,让热爱、理想、前行变得生动。满目黄沙,令人眩晕的日照,天与地的相连,28km征途,三棵树人领略阿育王寺、锁阳城、大墓子母阙等历史文化遗迹,看梦想照耀前途,向着阳光,脚踏大地,奋斗不止。5月28日团队竞赛日第二天。新鲜过后步履渐沉,31km背后的意义被淡忘,只是前行的脚步依然坚定如昨。第六名到达营地的时间为最终时间的赛制,让4个组八个人队员落单,但依然坚持到最后。他们相互约定,互相距离不能超过20米,一定不让人掉队。脚底水泡连片、关节肿痛、体力到达零界点,可能无法到达营地的茫然与绝望充斥在内心……最后六公里每一步都是煎熬.离营地还有最后三百米的地方,先到的队员们拖着长满水泡的双腿,相扶着来到终点处列队,敲响战鼓迎接带伤徒步11小时的勇士!5月29日团队竞赛日第三天。被称为“绝望日”的戈行第三日,三棵树人与大漠为伍,咬着牙前行!独行快,众行远,走过茫茫戈壁,都是姐妹兄弟!据组委会统计,三棵树本次参赛成绩已超过90%参加戈行的公司,且全程无人退赛!面对连绵几公里、布满骆驼刺的盐碱地,凹凸不平的地面,三棵树董事长洪杰感慨说“我们就是事业的骆驼”,伟大是熬出来的,伟大更是一群人熬出来的!5月30日个人竞赛日。只要脚步不停,终点必然到达!在赛程第一天,脚上就已水泡成片,脚趾甲几乎脱落的三棵树队员,在第二天的31公里、第三天的32公里都咬牙坚持了下来,到第四天,他感觉再也走不动了。为了不留影响团队行程,不留下遗憾,他特向组委会申请提前一个小时、在凌晨四点半起床出发!旌旗飘扬勇者胜!作为为数不多亲自全程参赛的董事长,洪董不顾前几天赛事中留下的伤痛,带领夺冠小分队冲刺第四日20公里个人挑战赛,最终取得前五名的好成绩。心胜则赢!砾石、丘壑、烈日、风沙三棵树人以天为被、地为床,风餐露宿,栉风沐雨。理想、行动、坚持、超越三棵树人一路同行,相扶相携,凝聚产生力量,让强者恒强!三棵树铁军,不畏艰辛穿越莫贺盐碛戈壁,徒步落幕征途依旧,三棵树将学习和汲取“理想、行动、坚持、超越”的玄奘精神,发挥“有梦想,有情怀,艰苦奋斗、永争第一,敬天爱人,生生不息”的企业精神,实现千亿梦想,做伟大的事业!

本文由金沙澳门官网4166发布于神话传说,转载请注明出处:太上老君是鸿钧老祖的师傅,二郎神到底是谁

您可能还会对下面的文章感兴趣: