拉脊山断裂古地震与喇家遗址灾变事件关系研究

 

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  红河古城位于吉尔吉斯斯坦楚河州坎特镇,距离首都比什凯克约30公里。红河古城因红河村而得名。2018年6月底至8月上旬,陕西省考古研究院与吉尔吉斯斯坦科学院历史与文化遗产研究所组成联合考古队,对红河古城西侧佛寺遗址进行了考古发掘。

    2012年3月12日,应中国社会科学院考古研究所的邀请,美国斯坦佛大学人类学系考古中心教授伊安·霍德(Ian Hodder)和琳•麦斯凯尔(Lynn Meskell)来华进行学术访问,并分别在社科院考古所和北京大学考古文博学院做了学术讲座。

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  西侧佛寺遗址主要由三个土堆组成,西边一个,东边两个,其中东北部的土堆已于2011—2016年发掘过,结果显示它是一处佛殿建筑。本次发掘的主要是位于东南部的土堆。

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    12日上午,琳•麦斯凯尔(Lynn Meskell)教授在社科院考古所做的讲座题目为《卡塔胡由克(Çatalhöyük)的雕塑世界:物质性、流动性和实践》。卡塔胡由克遗址出土的雕塑资料,尤其1961到1965年的发现的人形雕塑和动物雕塑,引起了全世界学者的广泛注意。詹姆斯•麦拉特(James Mellaart)先生对这些雕塑的解释更是在很大程度上影响了后来学者对卡塔胡由克遗址出土雕塑的认识。

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红河古城遗址

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  本次发掘综合运用多种手段,对红河古城进行了全方位记录,如勘探、RTK测量、全站仪测绘、无人机航拍、三维扫描技术等。

    1990年代在卡塔胡由克遗址开始的田野工作试图通过运用新的方式方法来获取更多信息。现在,新建成的遗址整合数据库使我们能够估计堆积在建筑物、垃圾和墓葬中的雕塑的数量和类型。而遗址的堆积情况也反映了雕塑本身不能体现出来的流动和流通过程。和典型的“表现派”的或美学的雕塑研究方法不同,目前的研究倾向于研究雕塑的考古出土环境,尽量从堆积中获取与堆积形成过程相关的信息。这些信息表明,雕塑的种类以动物雕塑为多,之前被认为是女神的雕塑也有可能是熊;而之前认为突出女性特征的雕塑,也可能只是对于老年人身体特征的一种描述。因此,卡塔胡由克遗址女神崇拜雕塑的观点受到挑战。另外,出土于房址内和房址外垃圾中的雕塑的种类没有区别,同样说明这些雕塑之间的功能没有差别,也不是用于仪式的,而是和人们的日常生活相关。

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  对红河古城西侧佛寺遗址的勘探,是第一次将中国考古学中常用的勘探技术运用到吉尔吉斯斯坦境内的考古发掘中。本次勘探最大的收获,是搞清楚了佛寺周围的围墙遗迹。围墙主要分布于寺院的南、西、北三面,由于晚期水渠的破坏,未发现东面的围墙遗迹。

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