土家族的风俗习惯,废太子刘荣

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其实,历史上本来很可能没有汉武大帝,因为,刘彻还有哥哥,最初的太子也不是他,刘彻根本不是第一顺位继承人。

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土家祭风神,俗称“祭土神”,起源于元朝元贞二年,距今有七百多年历史。清朝道光年间《思南府续志》记载:“印江则于六月六日,祭风神,或曰丰神,多以杨姓主其事,届日椎牛烹羔,鸡鹅鱼肉五牲毕具,跪拜仪节,迥与常殊,设楮旗于广场,日大白小白,拜舞其前,士女倾城往观。”此俗在印江自治县板溪乡等地至今尚存。土家人认为,祭风神能消除旱涝之灾,求得风调雨顺,五谷丰登。

据《史记·景帝本纪》,汉景帝前元四年,也就是公元前153年,刘荣被立为太子,同时,刘彻也被封为胶东王。那一年,刘彻只有4岁。

鹧鸪天 作者: 辛弃疾朝代: 宋体裁: 词 莫殢春光花下游。便须准备落花愁。百年雨打风吹却,万事三平二满休。将扰扰,付悠悠。此生于世百无忧。新愁次第相抛舍,要伴春归天尽头。

据传元朝时,印江县板溪上下洞巡检司长官任子元与四川秀山坪茶司杨姓长官的孙女杨氏婚配,因上下二洞山高坡陡,土地癖薄,旱涝无收,杨氏不愿来此地居住,说:“上下二洞田大丘,三年两不收;要想吃饱饭,不离戽水篼。”杨姓长官将祖上遗留下来的红黑两面宝旗送给她说:“这旗能使你旱涝保收。天旱时,将黑旗挥三下,天则下雨;雨多则把红旗舞三次,当即云开日出。”自此以后,上下二洞年年风调雨顺,五谷丰登。不知这宝旗传到哪代人,由于戏玩导致天变,引起一阵雷火将二旗烧毁。从此,该地又年年遭灾,只好又派人到坪茶求杨家想法挽回天意。杨姓中有一法师说:没有别的办法,只有设法祭风神。于是,祭风神就这样兴起来了。

如果没有意外,将来刘荣继位,刘彻也就是当个太平王爷的命运,当然,也就没有汉武大帝了。

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祭风神的时间为农历六月上旬。届时,上下二洞、大堂坪、风神坳、岩底寨等村寨,选出头人组织风神会,准备供品,买一头大白牛和七十二牲,并精选高大的竹子做旗杆。

但是,事情出了变故,才三年时间,刘荣的太子被废,又过了半年,7岁的刘彻被立为太子。

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这一切,都是因为一个善妒的女人、刘荣的亲妈栗姬造成的。

祭风神分大祭和小祭。大祭为十二年一次,上万人参加;小祭三年一次,参加者三千多人。祭坛设在下洞的风神堡上,中间有一棵枝叶繁茂的大枫树,称之“神树”。树旁有一座长三间的白山寺,设坛于寺内正殿。坛上供雷公、电母、风伯、雨师四个神位。摆上供食之后,土老司披发执剑走进厨房,在灶前起神。灶前有一人执锅铲铲锅,一人舂擂钵,铲锅声和擂钵声以示雷雨来临。土老司起神敬毕,边歌边舞回到坛前作法。坛前两旁各立十二个陪着土老司祭神的人,每人头戴棕叶粘的尖斗笠,两手合十。两队列前各有一人,一个打鼓,一个敲锣作指挥。锣鼓同击三次,两列的人就要合手弯腰,向左边举手三次;接着打二锤又合手弯腰向右边举手三次。就这样,边歌边舞,左右来回表演,十分庄重严肃。动作不能错,旁观者不能笑,否则就要挨打,这表示要尊敬神灵。这种跳神表演叫敬“缀神”。

刘荣被立为太子,最高兴的就是亲妈栗姬了。

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某一天,栗姬正美滋滋地幻想着今后当太后的日子,孩子他大姑、景帝的姐姐刘嫖来了。

接着是竖旗。将两根旗杆排放在坛前,旗杆的顶端绑上旗,土老司敬法以后,由两旁的人群各抬一根旗,不许触地,不停步地抬到风神堡上竖立起来,哪边先倒并且没有犯规,就奖给水酒一坛。旗竖起后,等天下了雨才倒旗。

刘嫖是来给自己闺女说亲的,她看上的就是栗姬的儿子、现在的太子、未来的皇帝刘荣。

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